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文/盎山
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前天偶然看到一家电视台重播05年拍的《京华烟云》，里面有不少俊男美女，衣饰也鲜亮，于是追着看了几集，之后就开始纳闷——文革结束近三十年，《渴望》这部剧也已经是20多年前，怎么现在电视剧还在塑造刘慧芳似的十全十美人物。这部戏中的女主角姚木兰，且不说她主动接纳第三者进家吧，就说她在分家时，主动让出属于自己这一房的现钱部分，给仇人之女去活动、营救因贪污入狱的仇家，而这个仇家曾经设计强暴了她的妹妹。实在难以理解姚木兰的道德高调，在我看来她不过是十足的受虐狂。

这让我想起了卡尔维诺的《分成两半的子爵》。小说讲了个寓言似的故事：子爵在战争中被炸成两半，两半都活了下来，却一半全然是恶，另一半全然是善。恶的一半得到了子爵的爵位和财产，善的一半成了穷流浪汉。恶的那一半作恶多端我就不说了，然而善的一半却也让人难以忍受。善的一半除了做些琐碎的善举外，还劝辛苦耕作的人降低裸麦的价格，因为有更穷的人；他还在等死的麻风病人中宣传道德风范，劝他们放弃快乐浪荡的生活，说得他们心生烦躁；更绝的是，这个善的一半爱上一个姑娘，却要让这个姑娘嫁给他作恶多端的另一半，他的理由是：这个姑娘应该享受富贵的生活，而他恶的另一半不该孤单地生活。卡尔维诺绝没有赞赏这善的一半的意思，他没有安排恶的一半毁灭，而是安排善的一半和恶的一半重新结合在一起，成了一个正常的子爵，既不坏也不好，有善也有恶。

卡尔维诺没有安排善战胜恶，可我们的电视剧编剧却屡屡做出这样的安排，深明大义的男或女主人公以德报怨，最终感动得恶人幡然悔悟。我一开始想到，这该与政治气候有关系。但一转念，不能把所有东西都往政治上推，回顾一下我看过的日本、韩国、香港、台湾剧，甚至美国电影，都有一些道德上近似完人的男女主角。但若论程度，大陆电视剧出现道德完美的受虐狂最多，看起来最高尚；日、韩、港、台剧偶尔会出现一些逆来顺受、宽宏大度的小媳妇，或是以德报怨的男主角，常见的牺牲是把爱情推来让去，而美国电影比较少出现英雄式的自我牺牲，唯一想得起的是《泰坦尼克》和《似是故人来》。西方文化有另外一些高调。据我有限的所闻，最不赞同是他们无边无际的宽恕。在美国发生校园枪击没几天，就会有人在校园挂出横幅，对凶手说，“我们原谅你”。问题是这“我们”的暧昧，挂横幅的人往往不是受害者亲属，而是一些秉信宽恕理念的学生，一个大喇喇的“我们”说得倒是当仁不让。幸亏他们的法律不讲这一套。

东方文化常常鼓励牺牲自我，这个特色或许是几千年形成的，日、韩、香港几十年的政治制度能弱化这个观念，却总还有痕迹。在各子百家争鸣后，儒家取得了政权的支持，占据了意识形态上的发言权。儒家虽然认为人性本善，但还要通过不断的修习、礼教来维持。到了宋儒，一句“千载无真儒”把前人推翻，用理学来诠释孔孟之道，总是谈着理想的、高高在上的天道，而不太照顾人道，甚至要灭人欲，于是我们就在忠孝上有了不少不近人情的道德高调，如君辱臣死、文死谏之类，又如卧冰求鲤、郭巨埋儿之类。到了现在，讲忠孝不那么流行了，但是企图教化众生的人总还不少，于是就讲善。

善是一种利他主义。在社会生物学家E.O.Wilson的《论人的天性》中，肯定了人如同某些动物群体，存在着一些利他主义举动，但他还是认为“自我中心主义比整个种族的利益更重要”，而且幸亏人的利他主义冲动是有条件的，否则“人类历史可能就是一个庞大的膜翅目昆虫世界了”——在一些蜜蜂和蚂蚁种群上常常能观察到与敌人同归于尽的壮烈牺牲。

不过有些道德教育家并不害怕人类变成昆虫，他们罔顾人的一些本性，生造出一些不近人情的道德，未必感动得了全部，但总能打动一些人，甚至把一些高标杆的善当成了衡量人的尺度。过去改朝换代，总有一些殉国的忠臣，甚至像明初从建文帝到朱棣这样自家人之间天下易手，都有方孝孺这样的忠臣死节，并且被诛十族。清朝有不少读过书的女子，信了从一而终的鬼话，要么明知道对方是个无赖还要嫁，要么丈夫死了就跟着殉了，要么未婚夫死了就守一辈子望门寡，甚至未婚夫死了还要跟着殉。这些人被旌表多了，反过来就使那些偷生的人成了很容易被攻击的对象。

绝大部分人都顺着自己的本性，趋利而避害，于是这道德上的高调导致这大多数人都是潜在的被攻击对象，什么时候拿出来就看道德家的心情了。如杨振宁，他加入美籍都是多少年前的事了，但自从他娶了个年轻太太，这些老账不知怎么被翻了出来，有些人拿他的老友、两弹元勋邓稼先做标杆，把杨振宁比成不爱国、不孝顺的小人之辈。

据说这是某位领袖说的话：原子弹不过是纸老虎(注：当时我们还没造出来)，中国有这么多人，炸死几千万，剩下的人也够用了。这话在普通人口里也有类似的版本，如中国人多，顶多死个几千万，就能把XX拿下来了。说这话的人，意识里通常没把自己放在这将死掉的几千万里。我不能确定自己在哪个千万里，虽然董存瑞、黄继光之类的事迹听得也不少，文艺作品上看到的更多，但我总没办法拿英雄人物的标杆来比自己，总还是希望不要做这样的炮灰，哪怕是载入史册的炮灰。但这话不敢大声说，因为宣传上是鼓励为国捐躯的，并且为很多人所认可。而且我一直没考虑清楚，如果是在一场自己认为非正义的战争里，作为一个个人，是服从，还是逃避，甚至是像罗素那样站出来反对。

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2月份干嘛了呢?奇怪.可惜的是恒源祥电视广告没看着也就罢了,本来咱也不怎么看那玩意,奇怪的是咋艳照门的照片一张也没瞅着呢?难不成我上着网神游来着.
今天得空,先找了恒源祥电视广告,唉,我知道这广告拍的很SB,但我实在没想到它拍的是如此SB.着实恶心了自己一把.
然后去找了找照片.网上几个说下载照片的网站全是木马病毒啥的.这个社会工程学运用的真是出类拔萃啊.最后只好找朋友把收藏的给俺发过来好了.当然,作为一个守法的公民,我很严厉的告诉他,一次最多给我发199张,分多次发好了.咱要守法么.等晚上看是不是还要恶心自己一把.

2007年，我们将继续颁发达尔文进化奖，以此表彰这些在进化过程中走得最慢的人们。(英文版 Link)

提名1：San Jose，麦考利新闻
一个身份不明的男子，把一支猎枪当棍子去砸他前女友的汽车挡风镜，结果由于猎枪走火被击穿，一命呜呼。

提名2：克拉玛祖公报
詹姆斯·伯恩斯，34岁，是一位密执安州阿拉莫市的机械工。他不幸丧生在警察描述为"农用卡车"的下面。事情是这样的，伯恩斯的朋友在高速公路上驾驶这架"农用卡车"，与此同时，伯恩斯则用某种方式把自己悬挂于卡车底盘下，以检测哪里出了问题。而他的衣服被某个地方钩到了，于是他被卷进了汽车的轴承。

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1、“我们很重视抽烟有害健康，但没有烟又影响稳定。”－－－2007年3月7日，烟草专卖局副局长张保振回应两会期间有关禁烟的提议时说。

2、 “当前一些学者打着学术研究的旗号歪曲历史，...国家要专项立法，对那些为1840年鸦片战争以来的列强侵华翻案，特别是为日本侵华战争翻案的论者、乃至媒体负责人要以法律手段惩办。”－－－香港《文汇报》报道：2007年3月，全国政协委员、中国社科院学术委员喻权域表示，他将提出建议人大制定《惩治汉奸言论法》

3、“不准在文艺作品中批评国产电影”－－2007年3月6日， 广电总局高层领导在每周例会上点名批评某地方台春晚恶搞《满城尽带黄金甲》和《夜宴》时说。

4、“居民收入罕见快速增长。”----专家解析物价上涨原因是由于城乡居民收入出现了少有的快速增长态势。

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用了4个小时才整明白这么简单的一个东西,用gmail的企业邮箱怎么发信都不成功,最后终于发现了,原来是端口的问题.不能用465,要用587,天啊~,代码共享一下了
调用
Mailto.Mailto mail = new Mailto.Mailto("service@domin.com", "Hello", "test@test.com", "hello !!!!", "smtp.gmail.com", 587, true, "service@domin.com", "password");
            if (mail.Send())
            {
                lc.WebMessageBox("Your Password Has Been Sent To Your Email", Page, true);
            }

mailto类
namespace Mailto
{
    using System;
    using System.Net;
    using System.Net.Mail;

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